כל הטקסטים

יש להתארגן, וכל איש יענוד על חזהו ביום השואה טלאי צהוב, כמחאה על היחס של המדינה לשורדי השואה. במקום לבזבז הון וכספים במצעד הצביעות לפולין – יש לצעוד מאילת ועד מטולה, לעבור מבית לבית, להקשיב לניצולים, לדובב אותם, לסייע בידם, ולגייס את הנוער לשמור עליהם ולהוציא אותם מבדידותם.

הפער הזה מבלבל אותי לפעמים. הם עשו דברים שאני אפילו לא מצליחה לדמיין את עצמי עושה, בזמן שאני נתקעת מול פחדים שנראים קטנים לידם. אני חושבת בעברית, חולמת בעברית, כותבת בעברית. הם חושבים באמהרית. ויש דברים שלא מצליחים לעבור בין השפות, לא כי אנחנו לא מנסים אלא כי יש רגשות שנשארים נאמנים לשפה שבתוכה נולדו.

(לאט) יש שתי אינטואיציות מקוטבות בתוכנו המתרחקות זו מזו מראשיתה של ההיסטוריה: זו של 'בראשית' - של 'בריאה' - של התחלה וסוף; וזו של 'אין-ראשית' - של אין-סוף בחלל-זמן - -

ארץ-יצחק, ארץ-ישמעאל... אם מדברים על אותה אנרגיה של חוויה פיסית המכוננת זיקת עומק לארץ הזאת, אם אנחנו מוכנים, בסוף העשור הזה לעכל. להפנים, מציאות של שני עמים אוחזים בארץ הזאת, צריך אולי לגייס את "קום והתהלך בה" לחוויה פיסית של דו-קיום...

אפשר לחצות סביבה ל-5 רכיבים: ליתוספירה, הידרוספירה, אטמוספירה, ביוספירה, אנתרופוספירה הקשורים, תלויים, משפיעים אהדדית, או מהווים "מערכת"; ואפשר בהיבט הקינטי-תהליכי לתמצת אותה ל-5 תהליכים ליתו-הידרו-אטמו-ביו-אנתרופו הקשורים, תלויים ומשפיעים אהדדית, ומהווים אלומה בינתהליכית הנעה קדימה על ציר הזמן - -

אין הבחנה חריפה בין דם לדם, בין מלחמת אין ברירה ליש ברירה - - אם החיים הם מלחמה למה לי חיים - - שהצטרף לתנועת מחאה משום שיש בה הרבה צעירות - - וכאש בלילה בגזע הזית החלול - - מוטב שיאמר "כאן היה פעם ים" - -

את האין-סוף אפשר לתפוס חלקית, ברקית, בּהבְהֵק של מֶטָ-אינטואיציה - המיתר של ברונו - המיתר של קאנט, האנטינומיות שלו: העולם אין לו גבולות בחלל, אלא הוא אינסופי;

בשנת 1995 יצא באנגלית ספרך: 'מתוהו ראשוני לתבונה אינסופית'.* רוב האסטרופיסיקאים כיום מאמינים שהיקום החל להתפשט ב'מפץ הגדול', כנגד שדה-הכבידה שלו, ואתה טוען כי עם התפשטות ה׳קוסמוס׳ הולך וגדל ׳מימד המידע׳, וכי התנועה היא לכיוון ידע מסודר אינסופי - 

הוזכרה כאן קודם "גישה משתלבת". אפשר להניח שהכוונה היא לשימוש ב"שפה מקומית" לעומת אי-שימוש ב"שפה זרה". אתה יוצא ונעמד על שפת מצוק נחל צין ואתה מתכוון לבצע בה עיצוב מסוים ב"שפה מקומית" שהיא הטכסטורות, החומריות, הטופוגרפיה של ה"מקום" הסובב אותך. מהו הרדיוס של "מקום"? האם הוא 10 מ', 100 מ', 50 ק"מ, או הנגב וחצי האי סיני?

גאט האט זין האנד געעפענט
און האט אלע מאגענס אנגעפילט
א ברכה יאהר:

חוקרי זמננו מתארכים אותך, עמומות לתקופת כיבוש הארץ על-ידי אלכסנדר הגדול. אתה הפילוסוף היהודי הראשון המזהה מהו הכל  - - בכך אתה שייך לשדה-הכוח של הפר-סוקרטיים - - אתה קובע כי הכל הוא הבל  …

(לקריאה איטית מאד) אם שוה אני לזולתי - אני זכאי כמוהו לקיום נאות -
תשתית הצדק הוא השויון. תחושת אי-צדק נוצרת באי-שויון
כל בני-האדם שוים - מכאן נובע היעד - שויון -