כל הטקסטים

חוויתי כמה רגעים מרגשים באותו יום בכיכר השלום, כשפלסטינים וישראלים שנושאים על גופם ונפשם את צלקות היתמות והשכול הפגינו את נכונותם לדבר אחד עם השני — כדי למנוע את ההרג, וכדי שלא ייאלצו לצרף משפחות נוספות לפורום הזה, יהודיות או ערביות. הם מוכנים לעשות הכל כדי להפסיק את הקטל המחריד, ובמיוחד כדי להילחם נגד השנאה — שהיא בעיניהם המקור של כל הסבל הזה

לבסוף החליט לפנות לאדריכל יעקב רכטר, גם משום שחשב שהגן חייב להיות חלק מהמתחם כולו. שיתוף הפעולה ביניהם היה פורה. לכשנחנך ”גן יעקב” לא כולם הבינו את הייחודיות שלו. היום ברור שהוא פנינה, שהוא גן ייחודי שיש לשמור עליו.
זה שנים שהגן סובל מהזנחה. כבר בעבר, בתהליך של שיפוץ, הוא נפגע במידת מה, הן בעיצוב והן בצמחייה, שבחלקה שונתה. כמו גנים ומבנים ציבוריים אחרים הוא הזדקן ודורש שיפוץ: תיקוני בטון שנסדק והתפורר והחזרת הצמחייה המקורית למקומה. נראה שהצוות שנבחר יכול להחזיר את הגן למקורו ולשמר אותו.

מדוע איננו מכוונים את "מצעד החיים" לבתיהם של אלה שעדיין חיים איתנו? מסע ממטולה ועד אילת, מבית לבית. במקום לבקר במחנות המוות שהפכו למוזיאונים מטופחים, יבקרו הנערות והנערים בבתיהם של ניצולים, יפגשו את האנשים האומללים האלה, ישמעו מפיהם את סיפוריהם ויבינו מה הייתה השואה. יראו אותם בעוניים, בבדידותם ובצערם, יעודדו אותם, יאמצו אותם, יזעקו את זעקתם.

למנש'קה היה לב ענק. הוא אהב לתת והיה אמן מפרגן שמחפש את החיובי ומתרחק מהשלילי. כשזכה בפרס ישראל הבטיח שהפעם יתלבש יפה ולא יגיע במכנסיים קצרים. כשעלה לקבל את הפרס ראינו שהוא אכן לובש מכנסיים ארוכים אבל לרגליו נעל כפכפים. לא ביקשתם נעליים, אמר בצחוק ממזרי.

כי המלחמה הבאה כבר בפתח, והיא לא תהיה קלה כמו המלחמות שהיו; ואם לא נמנע אותה, היא גם לא תהיה האחרונה – והבאות אחריה יהיו קשות עוד יותר. כי בכוח, ורק בכוח לא נוכל לנצח. לכן יש להעז ולחפש ולנסות דרכים אחרות ואנשים אחרים, שלא כשלו, שיש להם חזון ודרך. דרך שאולי סוף סוף תביא לנו את השלום והמנוחה.

אני מאמין באמונה שלמה באי־בִּיאת המשיח - - מין האדם אינו יכול להיגאל - הוא שדה מתוח רוּטֶט בין תת־לעל־אדם - - לתיעובו כל עדריות אני שותף - -

תן לי להתעכב על המושג "הגד" המשתייך לעוֹלָם התקשורת. הגד או אמירה, או הצהרה, או מחווה, אפשר לתפוס כּמֶסֶר דֶרֶך מֶדיום מסויים, אל נמען. ואז בהקשר לאמנות הצוֹפה, או הקָהָל הֶם הנמען של המסר האמנותי. המדיום הוא האובייקט האמנותי והמוען הוא האמן.

מטרת הציונות היתָה וְהִינָה לְמַמֵש בארץ זו ריבונות יהודית בַּת-קיימָא, במזרח-תיכוֹן אָלִים זֶה. מטרת-משנה שלה, של הציונות ההומאניסטית, היתה והינה לממש במסגרת ריבונית-מדינית זו חברה דמוקרטית-שיוויוֹנִית-חילונית.

האדם הזקוף Erectus, האנכי, שראשו בתחתית השמים - מזהה בהם את מושב האלים, מזהה קדושה בפסגות - עולה עליהן לרגל - בונה עליהן קפלות וקברי שייח׳ - קובר על קוי הרקיע את אבות אבותיות מאז הברונזה הקדומה -

חולי הכתיב המלא מתפשט והולך בתאוצה בשנים האחרונות, בהשראת האקדמיה ללשון העברית… ישראל - ישראאל - - יהויקים - ויהוייקים - - חיפה - חייפה - - דוד - דויד -

אינני מציע לשאול מהו האינסוף? כי שאלה מצְפָּה לתשובה. אנחנוּ סוֹפְיים הַתּוֹהִים על האינסופי - - במושג העברי ״תפִיסָה״ כָּלוּל מוּבָן של חוֹפֶן של קפיצת כַּף הַיָּד הַחוֹפָנֶת סך כל כלשהו - - סך חוֹפן של הכרה אנושית, אנתרופוֹגֶנִית -

המנון ׳התקוה׳ הוא אנכרוניסטי - יש להקצות לו מקום ראוי במדף הקלָטוֹת שבוּ נָחָה ׳תֶחֱזקנה׳, שבו נָח הִמנוֹן בֵּיתָ"ר, שבו נָח ה'אינטֶרְנָציּוֹנָל׳ - יש לעַדכֵּן אותה- לא תִקְוָה פסיבית - בַּת שנות אלפיים