כל הטקסטים

אפשר מאד, כי לגבי האמנים המחוננים גדולי השם וביחס לתביעותינו הגדולות מהאמנות הפרולטרית עדיין דל כוחנו. אולם הננו מרגישים בנו את הרצון לפעול ולפתח את גילויי היצירה האמנותית העצמית של החברים.
גם התערוכה השניה שנפתחה במזרע איננה אלא נסיון של חיפוש, כשם שהיתה התערוכה הראשונה שהוצגה לפני חצי שנה בערך. התערוכה השניה מציגה את עבודת החברים במשך מחצית השנה האחרונה. אין לחפש בה ביטוי אחד, כיוון מסוים. עדיין הדבר בבחינת שאיפה.

למרות הבטחת הוועה"פ, לא ניתן התקציב לארגון, ורוב הקבוצים לא חשו להקציב ימי עבודה לחברי הארגון ובמקרים רבים לא גילו את היחס האוהד לציר. גם הוועה'פ לא גילה התענינות מספקת ולא התאמץ לחייב את הקבוצים למילוי חובתם בשטח זה. וכתוצאה מזה בא שיתוק בפעולה. מצב כזה עלול לייאש את הח"ח ואסור שהוא ימשך, באשר הדבר יביא נזק רב: בהיעדר פעולה אמנותית יתבלט פגם בחברתנו הקבוצית ובמערכת חיינו התרבותיים. הדבר עלול גם לשבור את השלמות הנפשית וההכרתית של רבים מחברינו.

סימן טוב הוא לחברתנו, שבעצם הימים הטרופים אין אנו מוותרים מלטפח גם ערכי תרבות שונים. כי לא על הלחם לבדי יחיה האדם. עם ראשית הנחת היסודות למפעלנו החלוצי בארץ, טבעי היה הדבר, שבנין הקבוץ, ביסוס יסודותיו הכלכליים והמשקיים, התמסרות מלאה לעבודה הגופנית, המפרכת, -הועמדו בראש דאגותינו. האמנות, וכן ערכי תרבות אחרים, נדחקו לקרן זוית. אם היו בתוכנו אנשים בעלי כשרונות למוסיקה או ציור, הרי היו נאלצים להשתיק את געגועיהם ליצירה האהובה עליהם ולדחותה לעת מצוא.

אנחנו מביאים לכם את מעשי ידינו ורוצים שתחיו יחד אתנו בעליהם. באנו ארצה ולקיבוץ לא בכדי להיות ציירים ופסלים. באנו למען לחיות כאן את חיינו וללחום את מלחמתנו שכם אחד אתכם. והנה עם עמדנו על הפיגום ועם לכתנו אחר המחרשה — אחזנו גם בכלים אחרים, המוסיפים גוון, טעם וביטוי לחיינו. בעמדי כאן, לאחר שמסרנו להערכתכם, לבשט ולחסד, את פרי עמלנו, מנסרת בקרבי השאלה, היורדת אחרי כל יוצר לענותו: האם יש תועלת בפעולה זו?

הפלקטים יכולים להיות מחושבים לשלושה צבעים (או פחות), הגודל 58x90. הסיסמאות הן: 1) בעד ציונות גדולה! בעד הסתערות חלוצית! בעד סוציאליזם לוחם! 2) כוח יצירה, תוקף אמונה, עוז במלחמה ונאמנות לדגל! 3) חברים פועלים, נתלכד בשורה, נשליך מידינו את כבלי הפשרה! 4) נס האמון בכוחנו נרימה אל-על! פועלים בידכם הגורל!

נדונו בפגישה השאלות היסודיות והמעשיות, הקשורות בסידור התערוכה. מיעוט המשתתפים מנע בעד בירור מקיף של בעיית האמנות בחיי קיבוצנו, תכנה, כוונה, סכויי התפתחותה – הועמדו הפעם השאלות בלבד והפגישה הבאה, שתסודר אחרי התערוכה, אולי בשעת כינוס המועצה, תצטרך לקיים את הבירור היסודי של הבעיה הזאת, ההופכת – עם השתרשות קיבוצינו והתבססותם, עם התפתחותה של התנועה הקיבוצית בכללה – לאחת הבעיות הרציניות של חיינו.

כפי שהודענו לכם, כבר באחד המכתבים הקודמים, הבטיחו את השתתפותם הצייר ברונשטיין והפסל בן צבי, מירושלים. ואף מפקח בית הנכאת הלאומי "בצלאל" מ. נרקיס, הסכים להשמיע כמה הרצאות על יסודות ודרכי היצירה באמנות הפלסטית. בחרנו את מזרע למקום הכינוס - כאשר אחרי בירורים באנו לידי מסקנה, כי שם יהיו התנאים הנוחים ביותר ותאופשר לנו עבודה שקטה.

ביום שבת 18 בח.ז. נפגשו במשמר העמק חברים אחדים מקבוצים שונים של הקה"א, אשר מתענינים ועוסקים בציור גרפיקה ופסול. בשיחה ביננו באנו לידי מסקנה, כי יש צורך למצא דרך לעבודה משותפת בשדה זה של אנשים המעונינים בדבר מתוך כל הקבוצים. אנו סבורים, כי ועדת התרבות של הקה"א מענינה הוא לעזור לנו בזה. כדי לברר את האפשרויות חשבנו לנכון לקרא לפגישה ביום שבת 1 לנובמבר ש.ז. בקבוץ ג" חיפה. (בשעה 9 בבקר). הננו נבקשכם לשלוח לפגישה הזאת בא-כח של הועד הפועל או של ועדת התרבות כפי שתמצאו לנכון.

בימים 5, 6, 7 לאוגוסט ש.ז. נתקיים בגבעת חביבה - הסמינריון הקבוע של הקבה"א - הכינוס של ארגון הציירים והפסלים. השתתפו בו כ-40 חברים מ-20 קיבוצים וגרעיני התיישבות. רק מחציתם, בערך, היו חברים או מועמדים בארגון, אשר שמותיהם ועבודתם היו מוכרים בקרבו, ואילו במחצית השנייה היו חברים שזו הפעם הראשונה השתתפו בכינוס הארגון. בתכנית הכינוס היו שלושה סעיפים עיקריים:

הגלריה לאמנות "מקרא-סטודיו" עומדת לארגן בזמן הקרוב תערוכת ציורים ורישומים על נושא "המלחמה" (הכוונה למלחמת ישראל של ימינו). אין ברצון המארגנים להציג יצירות אמנים בעלי-שם, כי אם עבודות אמנים, שהשתתפו או חזו מבשרם את חוויות המלחמה. הגלריה פנתה אלינו בהצעה לשתף את חברינו בתערוכה זו... את צבע הטמפרה מכינים ע"י ערבוב אבקות בכמות רצויה לכל אחד, עם המולסיה. האבקות צריכות להיות נקיות. טוב לערבב את הצבע עם המולסיה על בלטה חלקה בחתיכת שיש, גם היא חלקה.

עם התערוכה השניה ניתנת לנו ההזדמנות להתחיל בבקורת עצמית שבתפקידה לא רק לקבוע את הדרך ליצירה ולתערוכות הבאות, אלא ראשית-כל מחובתנו לנסות להסביר לאמנו "הטובה" את טיבנו וגם להעיז לעמוד על טיבה. התערוכה הראשונה היתה אוסף של עבודות אשר הוצאו לפועל במשך שנים רבות. העבודות הללו היו טמונות במשך שנים במזוודות החברים, הן העיקו עלינו וצריך היה להשתחרר מהמועקה.

הציירים הגדולים היה להם מה להגיד. מוזר שכמה אמנים אקסטרנים בימינו יודעים להסביר את הרעיונות והסיבות הטכניות שבהם הם עוסקים. המאנות המודרנית היא זרם מובהק ופילוסופיה של הבורגנות של המאה הXX.
מהי אומנות - היא אחד השטחים הבנויים על בסיס הכלכלה האנושית שיש לה בנין על - המתבטא בצורות שונות והיא קשורה בהקשפת עולם. עלינו ללמוד מן הטבע ומן החיים.