- - האינסוף מתחיל מִפְּנֵי כַּף ידך הפתוּחָה - - מפני עור גופך, לכל עֵבֶר - -

אתה חדור בו מכל עבר - -

״...אין גבול לעולם...

כל הקיים הם גופים וריק...

כּל הָעוֹלָם אֵין לוֹ גבול... מצד הגופים... וּמִצַּד שיעור הריק... האטוֹמִים... שאֵינָם נִיתָנִים לחלוּקָה... נָעִים ללא הרף מעוֹלָם וְעַד עוֹלָם... לכל הדברים ראשית... שהרי האטומים והריק קיימים לנצח... אין סוף למספר העולמות... אין-סוף העולמות...״ [1]

אינני מציע לשאול מהו האינסוף? כי שאלה מצְפָּה לתשובה.

אנחנוּ סוֹפְיים הַתּוֹהִים על האינסופי - - במושג העברי ״תפִיסָה״ כָּלוּל מוּבָן של חוֹפֶן של קפיצת כַּף הַיָּד הַחוֹפָנֶת סך כל כלשהו - - סך חוֹפן של הכרה אנושית, אנתרופוֹגֶנִית - - מעבר לָה נוכל להרחיק אל מרחבים של אוֹבֶך, של עמימות, של מֶטַ־אינטואיציות - -

״אין סוֹף - החָלָל שאין לו שיעור וגבול... מרחב אינסופי.[2]

"Infinity... infinitesimal... infinit"[3]

״...תמימות היא להאמין כי העולם נִבְרָא... נכון יהיה לומר כי העוֹלָם לא נברא...״ [4]

"...The doctrine that the world was created is ill-advised... know that the world is uncreated, as time... without beginning and end..."[5]

נסיוננו כולל רק סופיים, כך שמסעות הכרה אל תוך האינסופי הם אל מעבר להכרה - - אל מעבר לשפה - - את 'החלל' ואת ה'זמן' אנו תופסים כמארג של תנועות, כאלומה של תמורות - - הם מרחבי התמרון של הגיאוֹ־פִיסִיקָה - - של האסטרופיסיקה - של הגיאולוגיה - של האבולוציה - של ההיסטוריה - - במושג ׳הכל׳ נתפסת סופיות - - חוֹפֶן של הכרה - כל - כּוֹלִיות - סך הכל - כוללות - להָכִיל - מיכל - תכולה - -

השָׁלֵם העגוֹל־הכדורי (אַפּלטון) - - אינני שואל ׳מהו הכל?׳ אלא תּוֹהֶה מהי הַהֲוָיָה? - -

- - היא הַשָׁקוּל הנַּע מִתעַרְבֶּל קָדִימָה - של אלוּמוֹת זְרָמִים - של אֵלוּמוֹת וקטוֹרִים - של אֵלוּמוֹת תהליכים - - היא אַלוּמָה של אלומות תהליכים - - היא חלל שׁדוֹת כּוֹח פועמי אנרגיה - - יש בה היבט דֶמוקריטי -

כל אנרגטי - יש בה היבט הירקליטי של אֵלוּמַת תמוּרוֹת - ויש בה היבט פָּרְמֶנִידי - של הווה אינסופי בחלל זמן -

 - - היא אינסופית - - כל אנרגטית - - אקראית - -

הִיא כָּאוֹס אנרגיות, שדות כח ותהומות האינסוף - -

האדם הזקוף, נינו של ההוֹמוֹאֶרקטוס הפרהיסטורי, תופס מבעד לאשנבי הכרתו, מתוככי האנטומיה שלו - את כַּפּוֹת רגליו ככיווּן מַטָה, כיוון אפיסת כוחו, כיוון העפר שממנו לוקח, לפי ספר בראשית, ואליו ישוב, כיוון סוֹפוֹ, אל האנטרופיה - כּכַפּוֹת רגליהן של דמויותיו הדקיקות של ג'אקוֹמָטִי -

ואת עיניו, את כיוון מצחו, את כיוון ראשו, כיוון מוחו - ככיוון מעלה אל־עָל, אל העילאי, אל האנטי־אֶנטרופי, אל האינסופי - -

האינטואיציה הזאת זיהתה מאז הפרהיסטוריה, אולי מתקופת המוסטֶר, את קוי הרקיע, את קוי הרְכָסִים, את הפסגות - כשיאי נסיקת המסלע אל הַגְבָהִים - אנטי-כבידה - אל האינסוף - -

היא ניכרת היטב במיתוסים שלפני הכתב, בהיסטוריה של התרבויות, בדתות, באדריכלויות - - הפסגות כונו 'ראשי' ההרים וקודשו - הר המוריה - הר סיני - חוֹרֶב - סנטה קתרינה - הר הָהָר - נבוֹ - עֵיבָל - חֶרְמוֹן - אוֹלִימפוס - פוּגִ'ייָמָה - הימליה - מאות רוגמי הקבורה על פסגות ורכסי הר-הנגב וצפון-סיני, מתקופות הברונזה - הפירמידות על שפת הנילוס - האוֹבֶּליסקים נפילים חֲרוּטִי אבן מול האין־גבוּלִים - הר הבַּיִת - האקרופוליס - הפַּרְתֵנוֹן - פירמידוֹת הַמַיָה בּמכסיקו - שלושה־עשר הרקיעים של המַיה - מִקְדָשִׁי האינקה לרגלֵי פּסָגוֹת האנדים - מִשְׁכָּן האֵלִים - כיווּן עֲשָׁנִי המִזְבָּחוֹת - עֲשָׂנִי גיא בֶּן־הִנם - - הכיוון שאֵלָיו נָסַק טִיל אֶלִיָּהוּ (מלכים ב, ב, 1־18) -

כִּיוון נסיקת הקָתֶדְרָלוֹת - -

כּאַדְרִיכָל־גַנִים, מִיקָם הָאָדָם את עֶדֶן בַּ'מרומים' ואת ה'שאול׳ בתחתיות - -

אל ה'גהינם' לא ממריאים - יורדים לטמיון - - צונחים לטמיון - -

הוא תופס את עצמו כיצור מקורקע, מסומרָר ארצה, תקוף כמִיהָה אנכית, תקוף געגוּעֵי אִיקָרוֹס, תקוף תפילות אָנֹכִיוֹת אֶל רִיק מָלֵא רַחֲמִים - -

תופס את עצמוֹ קִיוּמִית כאפסי במרחב - מיקרוסקופי - - וכאפסי בזמן - מיקרוכרוני - - אי־שם באינסוף צבירֵי יקוּמִים - - כִּי הַכֹּל זורם (הֵרַקליטוס), כִּי מִקְרֶה אֶחד יקרה את כולם (קהלת) - - הוא הפיק 'אלהים' © - - הפיק 'משיח' © - - הפיק את ׳אחרית הימים׳ © - - הַפקוֹת מָנוֹס - -

בספטמבר 92' דיווחה התקשורת בארה"ב על חקר משך חייהם של אורגאניזמים, אֲשֶׁר חוֹזֶה סִיכּוי, הִיתָכנות, של הכפלת משך חיי האדם בעקומה מִזְדקֶרֶת, תוך כדי המאה הבָּאָה. סיכוי המעביר סדרת צמרמורות בסולם ריכטר... בסולם נִיטשה... על־פני כּוֹכָב אוכלוסיות הנידונים להכחדה...

...עבור מהנדסה גנטית לאדריכלות גֶנֶטית... מרד השפוטים בגולאג אֶרֶץ - - מרד הסופיים - - האדם יברא אדם שלא ישוב אל עפרו - -

 - - אם נִישָׂרֵד - -

[1] דֶמוקריטוס ואפיקורוס, בתוך ׳המחשבה הפיסיקלית בהתהוותה / ש. סמבורסקי, 1972.

[2] מילון אבן־שושן, 1974.

[3] מילון אוקספורד, 1985.

[4] פילון האלכסנדרוני, סביב 6 לספירה, אצל א. קציר / 'בכור המהפכה המדעית', 1972.

[5] מחבר הוֹדִי, המאה ה-9 לספירה, אצל: 1980,Cosmos' / Carl Sagan'.